十五夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情景如画(huà)，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构(gòu)想(xiǎng)出的意(yì)境(jìng)，和王(wáng)建原作并不一一(yī)吻合，而(ér)且它对(duì)全诗(shī)点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺(yì)术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的(de)写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思(sī)念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一(yī)边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人(r如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁én)在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意(yì)境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚(jù)的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八(bā)字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远(yuǎn)离(lí)的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是(shì)用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定(dìng如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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