日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)im医学上是什么意思柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有im医学上是什么意思别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当(dāng)年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研究(jiū)资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日(rì)本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这(zhè)两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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